نشرة المجتمع المدنى
العدد
142اكتوبر 2006
مــــلــــــف
الــــعـــــدد
نــحــن والــغرب حـــوار ام
مـــواجهة -- اسلامو فوبيا ام ويستفوبيا
أعداد رئيس التحرير - أحمد شعبان - نسمه احمد - سمير فاضل
فى إطار ما يمكن أن نطلق عليه
فى شئ من التحفظ أو الحذر المشوب بالقلق حرب الأيديولوجيات أو
القصف المدفعى الثقافى أو تراشق الهويات أو العودة إلى الحروب
الدينية صرح أسقف كانتربرى السابق : "أن الصراع بين الحضارات يهدد
العالم وهذا الصراع ليس بين الغرب والمتطرفين الاسلاميين ولكنه بين
الغرب والاسلام. وفى محاضرته بجامعة نيوبولد البريطانية تحت عنوان
"الصليب والهلال. الصدام بين الأديان فى عصر العلمانية" دمغ
الاسلام فيها بأنه دين يدعو الى العنف ويحث اتباعه على تفجير
انفسهم (عقيدة الاستشهاد) وأنه لن يكون هناك نمو اقتصادى ومادى
كبير فى الدول الاسلامية إذا لم يسمح للعقل المسلم أن يفسر
المفاهيم والشعارات المقدسة فى الاسلام" وادعى أن المسلمين لديهم
مرض الخوف من الغرب وأطلق على هذا المرض اسم ويستفوبيا وأن هذا
المرض ازداد خلال السنوات الأخيرة. (راجع مقال رجب البنا الأهرام
2006/10/15 الصفحة 11)
ومع أن حديث الاسقف البريطانى ينطوى
على قدر كبير من الجهل بحقائق الاسلام وج وهر رسالته الحضارية فهو
يكرر مقولات برنارد لويس وتلاميذه من المستشرقين ا لمتعصبين التى
تحمل الاسلام أو فترات التراجع الحضارى للمسلمين أثناء نهضة اوروبا
مسئولية العنف والارهاب باعتبارهما ردة فع ل لهذا الواقع المتخلف
ويشترط لتقدم المجتمعات الاسلامية تغيير المفاهيم والشعارات
المقدسة. وهى اتهامات تفتقد الاسانيد فتجربة ماليزيا التنموية
تدحضها بشكل عميق. وإن كنا نتفق مع اطروحته فى أن المسلمين لديهم
مرض الخوف من الغرب فالذهنية الإس لامية ما زالت تختزن فى ذاكرتها
التاريخية مآسى الحروب الصليبية ضد الشرق و مجازر الاستعمار فى
آسيا وأفريقيا والاستنزاف البشع للثروات والنهب والاس تغلال
والاستعباد وهو ليست بعيدة على أية حال. فكما يقول حسين احمد أمين
فى مقاله المهم "حول ما لحق الاسلام ونبيه ف ى الغرب مؤخراً من
إساءات" (صحيفة العربى 24 سبتمبر 2006 الصفحة التاسعة)إن أغلب
المشار كين فى مظاهرات الاحتجاج فى مختلف دول العالمين الاسلامى
والعربى أناس مطحو نون بؤساء. مغلوبون على أمرهم. مهددون فى
أرزاقهم. خر جوا إلى الطرقات والميادين يلطمون الخدود . ويدقون
الصدور ويبكون ويصرخون .. هنا احساس حقيقى بالخطر. بالمؤامرة بسوء
نية الآخرين وبأنهم قد يكونوا فى واقع الحال الى زوال..
صور هى لرجال قد انتهكت
اعراضهم. رجال عرايا كأولئك الذى نشرت صورهم وهم فى سجن أبى غريب
فى بغداد مع حراسه م الامريكيين. ربما تكون ذات الفكرة التى عبر
عنها مارك لافين استاذ تاريخ ال شرق الأوسط الحديث فى جامعة
كاليفورنيا فى كتابه "لماذا يكرهوننا" حيث يقول أ ن مصدر معظم
المشاكل والأزمات التى تعانى منها المجتمعات الاسلامية تكمن فى
البيئة السياسية والاقتصادية والثقافية للنظام العالمى الجديد الذ
ى أفرز مجتمعات غير قادرة ع لى القيام بأى دور أو وظيفة. أى أن
الغرب يتحمل على الاقل نفس الدرجة من المسئ ولية للمشاكل التى
يعانى منها العالم الاسلامى. ومن هنا يمكننا أن نتفهم شعور قطاع
عريض من المسلمين فى عدم الثقة من أى شئ يأتى من الغرب وأنهم فى
حالة دفا ع دائماً ينظرون إلى أبسط الانتقادات التى توجه لدينهم
على أنها بمثابة إعل ان حرب مما يخلق لديهم احساساً نفسياً
بالمطادرة وهذا لا يعنى بطبيعة الوجود المعاش أن ننكر تقاعس ال
مسلمين عن الأخذ بأسباب المدنية الحديثة وإعطاء ظه ورهم لقيم
الاسلام المطلقة فى العدالة والحرية وإعمار الكون. فالتمحور حول
الذات والاعتصام بالعقيدة الماضياوية فى الفكر هى ردود افعال مبالغ
فيها ضد حمى الاسلاموفوبيا أى ا لخوف المرضى من الاسلام ال تى
تجتاح الثقافة الغربية وتأججها دوائر له ا مصالح استراتيجية تروج
للعداء وربما القطعية بين الغرب والمسلمين. بداية من الامبراطور
البيزنط ى مانويل الذى أطلق صرخته أو نصه الذى اقتبسه باب
الفاتيكان فى الوقت الذى كا نت امبراطوريته تحتضر تحت ضربات الجيوش
التركية التى اكتسحت أوروبا حتى وصل ت الى أسوار فيينا على ضفاف
الدانوب وكان يحاول استنجاد ملوك أوروبا لاستنقاذ ه من السقوط فى
الهاوية باعلان الحرب المقدسة ونهاية ببندكت السادس عشر الذى تؤرقه
معضلة تراجع الايمان وتفسخ التدي ن فى المجتمعات الغربية فى مواجهة
الحيوية الدافقة للديانة الاسلامية الأك ثر جاذبية فى مخيلة
الاوروبيين والاسرع انتشاراً ب ين الشعوب الأسلامية الأكثر جاذبية
فى مخيلة الأور وبيين والأسرع انتشاراً بين الشعوب الأخرى أنها
عقلية الحصار الى يعيشها ال يمين المتطرف والمسيحية الصهيونية من
ديناميكية التنظيمات السياسية الاس لامية التى أصبحت تمثل بديلاً
شرعياً لمعظم الأنظمة السلطوية الفاسدة المدعومة من الأمبريالية
الجد يدة ولا يوجد علاج شافى او حقن تحت الجلد إلا بالاعتراف
بالتمايزات الثقافي ة والخصوصيات القومية ومناقشة قضايا الخلاف
بعيداً عن الانتماءات العرقية والفكرية والايديولوجية المسبقة
لاقامة جسور التواصل بين الثقافتين الغربية وال اسلامية من خلال
آلية للحو ار الممتد والمقنن وتغليب اعتبارات التعايش والتلاح م
على دعاوى الخندقة والعسكرة.
يوميات الاحداث
ابريل 2005
أول قداس يشرف عليه الكاردينال الالمانى جوزيف راتسينجر بعد
انتخابه بابا للفاتيكان باسم بندكت السادس عشر فى أواخر ابريل 2005
لم يذكر فيه المس لمين بكلمة واحدة ووصف الشعب اليهودى "بالأخوة
الأعزاء".
أغسطس 2005
الزعيم الروحى لأكثر من مليار وثمانية عشر مليون كاثوليكى بندكت
السادس عشر يلتقى مع وفد من ممثلى الجالية الاسلامية فى اسقفية
مدينة كولونيا الالمانية التى كانت تحتضن معسكر الايام الدولية
ليعرب لهم عن بالغ قلقه من تفشى الارهاب ويطالب فى شبه استعلاء.
"يجب أن ينزع المسلمون ما فى قلوبهم من حقد وأن يعملوا على مواجهة
كل مظاهر التعصب وما يمكن أن يصدر عنهم من عنف.
اكتوبر 2005
بابا روما بندكت السادس عشر يستقبل الصحفية اوريانا فلاتشى (كاتبة
ايطالية تقيم منذ فترة طويلة فى الولايات المتحدة) وتعتقد أن
الاسلام دين متطرف ولا توجد فوارق موضوعية بين اسلام معتدل واسلام
متطرف والتناقض بينة وبين المسيحية جوهرى ومن ثم لا شئ قابل
للنقاش.
12 سبتمبر 2006
البابا بندكت ا لسادس عشر يلقى محاضرة فى جامعة راتيسيون جنوب الما
نيا والتى كان يشغل فيها مقعداً لتدريس اللاهوت وتاريخ العقيدة
أمام حشد من الاساتذة والطلاب يقيم فيها تمييزا حادا ما بين
المسيحية والاسلام على صعيد العلاقة بين الايمان والعقل وقال: "ان
الله فى العقيدة الاسلامية مطلق السراح ومشيئته ليست مرتبطة بأى من
مقولاتنا ولا حتى بالعقل واقتبس مقطعاً من حوار دار فى القرن
الرابع عشر بين امبراطور بيزنطى ومثقف فارسى وفيه يقول ا لإمبراطور
للمثقف: أرنى ما الجديد الذى جاء به محمد, لن تجد إلا أشياء شريرة
و غير إنسانية مثل أمره بنش
ر الدين الذى كان يبشر به ب حد السيف" أخذ البابا على الديانة
الإسلامية إنها ل ا تدين بالشدة المطلوبة العنف الذى يمارس باسم
الإيمان.
17 سبتمبر 2006
أول زيارة لبابا كاثوليكى من أصل ألمانى لمعبد يه ودى على أرض
ألمانية وصفت بأنها تاريخية. حيا البابا بندكت السادس عشر الجميع
بالعبرية شالوم ليشيم بصوت يفيض حرارة وعلى وجهة ابتسامة عريضة قبل
أن يتفقد بمشاركة قيادة الراب طة اليهودية صالة ذكرى المحرقة
النازية داخل المعبد ثم عقد مؤتمرا صحفيا دع ا فيه اليهود
والمسيحيين إلى العمل معا لنقل شعلة الأمل التى منحها الله للي هود
كما منحها للمسيحيين حتى لا تنجح قوى الشر مجدد ا فى بلوغ السلطة
وعدم تكرار المحرقة مجددا.
23 سبتمبر 2006
مظاهرات عارمة تجتاح معظم العواصم العربية والإس لامية. ندد فيها
المتظاهرون بتصريحات البابا المسيئة للإسلام وطالبوا بطرد سفراء
الفاتيكان من الدول الإسلامية ومحاكمة البا با محاكمة شرعية.
وتعليق حوار الأديان.
2 أكتوبر 2006
تنظيم القاعدة يهدد باحتمال تعرض فرنسا لهجمات إذ ا لم تسحب
القانون الذى يحظر ارتداء الحجاب فى المدارس. ونيقولا ساركوزى وزي
ر الداخلية الفرنسى والمرشح لانتخابات الرئاسة الفرنسية يعلن إنه
متمسك بقانون حظر الحجاب ولن يسعى لتغييره فى حالة نجاحه وأكد أن
فرنسا له
ا مبادئ والديمقراطية ليست بالنظا م الضعيف.
3 أكتوبر 2006
أردوغان يدعو لت عاون بين الغرب والمسلمين للتغلب على التطرفطالب
رئيس الوزر اء التركى رجب طيب أردوغان فى سياق الكلمة التى ألقاها
فى جامعة
جورج تاون الأمريكية بتحقيق تعاون أقوى بين الغرب والمجتمعا ت
الإسلامية للتغلب على سوء الفهم الثقافى بين الجانبيين الذى يمثل
وقودا ل أنشطة الجامعات المتطرفة.
4 أكتوبر 2006
وزير الاعلام الم صرى أنس الفقى يصدر قرارا بمنع صحف أوروبية من
التوزيع بمصرعلى رأس القائمة لوفيجاره الفرنسية وفرانكفورتر
الجماينى الألمانية لانتقادها لردود الفع ل الغاضبة للمسلمين تجاه
تصريحات البابا ودفاعهما عن زعيم الكنيسة الكاثول يكية متجاوزين
حدود المنطق واللياقة (توزيع لوفيجارو فى مصر 190 نسخة يوميا- ال
فرانكفورتر الجماينى 225 نسخة يوميا).
5 أكتوبر 2006
تشهد المانيا جدالا مشتعلا حول عرض أوبرا "أيدو مي نيو" التى ألفها
موتسارت قبل أكثر من مائتى عام وفيها مشهد للرسول وقد قطعوا ر أسه
وكان واضعوا برنامج أوبرا برلين قد الغوا عرضها خشيه التعرض
لاعتداءات من المسلمين المتطرفين وفى الوقت نفسه انتقدت المس تشارة
أنجيلا ميركل أسلوب التراجع أمام الإرهابيين ونادت بعرض الأوبرا
دفاعا عن قيم الحرية وعلمانية الدولة واتهم رونالد يونالا المسئول
البارز بالحزب الديمقراطى المسيحى الحاكم: الإسلام بأنه ال مصدر
الأساسى للعفن المبرر دينيا فى الوقت الحاضر وقال أن التزام
المسلمين بالدستور الألمانى وحده لا يكفى ولكن لا بد أن يقبلوا
النقد وأن يكفوا عن وصف المسيحيين بالكفر.
8 أكتوبر 2006
أحزاب دنماركية ت نتقد حملة الإساءة الجديدة للرسول صلى الله عليه
وسلم
أعربت قيادة حزب الشعب الدنماركى اليمينى المتطرف ثالث أكبر
الأحزاب السياسية فى الدنمارك عن أسفها لما أبداه بعض أعضاء ا لحزب
من سخرية من الرسول صلى الله عليه وسلم خلال شريط فيديو يصورهم وهم
يشار كون فى مسابقة لرسم صور مسيئة. يظهر الشريط الذى عرض ه
التليفزيون الدنماركى شابا من حزب الشعب يقوم بدور الرسول وهو يضع
عمامة و يربط حزاما من المتفجرات حول خصره أمام جمهور يطلق
الضحكات. كما تضمنت اللقطات مشاهد تصور الرسول الكريم فى شكل جمل
يشرب البيرة.ومن جانبه أدان رئيس الوزراء الدنمار كى أندرس فوج
راسموسين شريط الفيديو المسيئ للنبى محمد وأضاف أن هذا سلوك غي ر
مقبول وخال من أى ذوق ولا يعبر بأى شكل من الأشكال عن رأى الشعب او
الشباب ال دنماركى فى المسلمين والإسلام.
8 أكتوبر 2006
اليونان تعلن بنا ء أول مسجد بأثينا أعلنت وزيرة الت ربية والشئون
الدينية اليونانية ماريتا باناكو أن الحكومة قررت إقامة أول م سجد
فى العاصمة أثينا بمنطقة فوتانيكو
القريبة من و سط المدينة وهى منطقة يقطنها عشرات الآلاف من
المسلمين سواء من اليونانيين أو المهاجرين الأجانب- تكلفة المشروع
قد نصل إلى 15 مليون يورو ستتولاها وزارة الاقتصاد اليونانية وأن
الانتهاء منه يتوقع أن يكون خلال عامين أو ثلاثة.
9 أكتوبر 2006
فيلسوف فرنسى يعمل مدرسا فى مدرسة فرنسية يهاجم الإسلام لأنه يفرض
تقاليده على المجتمع الفرنسى ويضر ب مثالا على ذلك. مطالبة مسلمى
فرنسا بأن تكون لفتياتهم أوقات مخصصة لممارسة رياضة السباحة مختلفة
عن التوقيت المخصص للأولاد أ و مطالبتهم بتقديم طعام محدد لأولادهم
فى المدارس (بعض لحم الخنزير).
9 أكتوبر 2006
كنيسة إنجلترا تتهم الحكومة البريطانية لمحاماه المسلمين اتهمت
كنيسة انجلترا الحكومة البريطانية بمنح الجالية المس لمة معاملة
تفصيلية دون أن تنجح فى مساعى دمجهم فى نسيج المجتمع البريطانى و
أن سياساتها لتشكيل مجتمع تعددى قد جاءت بنتائج عكس ية ولم يكن لها
الأثر المطلوب فى دمج المسلمين بل أخرجت مجتمعا أقل ترابطا وأشارت
صحيفة صنداى تلجراف أن التقرير الذى حمل عنوان "محاولة السير نحو
بريطانيا متعددة الأديان شمل انتقادات لسياسات الحكومة الى ساهمت
فى تهميش الكنيسة ومعاملة المسلمين بأسل وب تفضيل ورجح التقرير أن
تكون هناك أجندة حفية وراء سياسات التعددية الثقا فية الدينية
مشددا على أن المجتمع البريطانى مازال مسيحيا فى أغلبه وانتقد
التقرير استخدام أموال عامة فى دعوة دعاة إسلاميين من الخارج.
10 أكتوبر 2006
الرئيس الإيرانى السابق محمد خاتمى يزور الفاتيكان فى ديسمبر
المقبلويلتقى مع الباب ا بندكت السادس عشر ويلقى محاضرة فى الجامعة
الجبرية الجريجورية التابعة لل رهبانية اليسوعية. احدى أكبر
الجامعات الكاثوليكية فى روما.
10 أكتوبر 2006
الدالاى لأماينذر نفسه للدفاع عن الاسلام ويصفه بدين التعاطف
والرحمةدافع الزعيم ال روحى للتبت الدلاى لأما عن الإسلام محذرا من
تصوير أص حاب النوايا السيئة له كدين عنف ومن تصوير المسلمين على
أنهم شياطين وأشار إلى أن الإسلام دين سلام يقوم على التعاطف
والتراحم و أنه نذر نفسه للدفاع عن الدين الاسلامى لرغبته فى تغيير
وجهات نظر الناس أزاءه وحذر من الانسياق وراء حديث صدام الحضارات
بين الغرب والعالم الاسلامى.
9 أكتوبر 2006
وزير الخارجية ا لبريطانى السابق جاك استرو يهاجم النقاب
قال استرو الذى يشغل حاليا منصب رئيس مجلس العموم :" إنه كان ولا
يزال يطالب النساء اللواتى يجتمعن معه فى مقره الانتخابى بخلع ما
يغطى الوجه "النقاب" لكى ي تمكن من الحديث اليهن وجها لوجه وأضاف
أن تغطية الوجه تعبير بارز عن الانفصا ل والاختلاف وارتداؤه يجعل
العلاقات الايجابية الأفضل بين أطياف المجتمع أ كثر صعوبة. وانضم
فيل ولاس وزير شئون الجاليات إلى استر وفى حملته على النقاب وأكد
أن ارتداء الن ساء هذا النوع من غطاء الوجه سيهسم فى إثاره خوف
واستياء الآخرين ورفع أسهم ا ليمين المتشدد. لأن غير المسلمين
الذين لا يلمون بثقافتهم وتعاليم دينهن قد يرون فى النقاب مظهرا من
مظاهر القهر. مطالبا المسلمين بإبداء تفهما أكبر لل اختلافات
الثقافية بين الجاليات المختلفة. فى غضون ذلك. كشف استطلاع رأى
أجرته صحيفة ديل ى أكسبريس عن أن 97% ممن أدلوا برأيهم يردون فرض
خطر على ارتداء النق
اب للحفاظ ع لى الانسجام العرقى بينما أظهر استطلاع أخر أجرته هيئة
الإذاعة البريطانية بين المستمعين أن 93% من المشاركين يؤيدون
تصريحات استرو.
10 أكتوبر
رئيس الوزراء ال أسبانى السابق خوسيه أزنار يدافع عن بابا
الفاتيكان
تساءل أزنار فى محاضرة أمام حشد غفير بمعهد هادسن فى واشنطن "لماذا
علينا دائما أن نطلب الصفح وهو لا يقومون بالمثل أبدا واستط رد
"إنه من المثير للاهتمام الإشارة إلى أن كثيرا من الأشخاص فى
العالم طلبوا من البابا أن يعتذر عن محا ضرته وأنا لم أسمع يوما
مسلما يقدم اعتذاره لغزو أسبانيا واحتلالها على مدى ثمانية قرون
وأضاف أننا نعيش فى زمن حرب فأما هم وإما نحن. والغرب لم يهاجم ال
اسلام وأن المسلمين لم يدخلوا الأندلس من أجل إنزال السلطان عن
كرسى العرش ولكنهم دخلوا من أجل نزع الصليب والمسيحية وهذا منته ى
الجنون على ح
د قوله واعتبر أن ما سماه بالإرهاب الإسلامى بدأ من هذه المرحل ة
وليس مع ظهور القاعدة.
15 أكتوبر 2006
بربحيت باردو. صر خة وسط الصمت صدر للمثلة الفرنسية بربحيت باردو ك
تابا بعنوان "صرخة وسط الصمت" تنتقد فيه مجددا ما تسم يه الطابع
المسلم الذى بدأ يطفى على فرنسا وقالت أن وجود خمسة ملايين مسلم فى
فرنسا كثير وينبغى وقف ذلك وتأخذ على المهاجرين غير الشرعيين
تحويلهم كنائس يعتصمون فيها من حين إلى آخر إلى زرائب ووصفتهم بال
مشردين القذرين. سبق لباردو أن تعرضت لحكم قضائى بتهمة التحريض على
الحقد ال عنصرى لاتهامها المسلمين بأنهم يشوهون معالم المدن
الفرنسية. كما أطلقت على المسلمين لقب ذابحو الخراف لاستنكارها ذبح
أضاحى العيد وقالت بصراحة أنا لا أحب البشر الذين ينتهكون حقوق
الحيوان.
15 أكتوبر 2006
تعرض أمام مسجد فى جلاسجو للضرب والركل داخل المسجد كشفت الشرطة فى
م دينة جلاسجو الاسكتلندية عن تعرض أمام مسجد فى الثالثة والخمسين
من عمره لل ضرب والركل من جانب أحد الأشخاص بداخل مسجد غرب
المدينة. وصف شهود العيان الش خص المعتدى بأنه ابيض وأنه هاجم
الأمام بألفاظ نابي ه قبل أن يلكمه ويركله ويعتدى عليه بكرسى وبعض
المع دات المكتبية الأخرى مما تسبب فى إساله الدماء من وجهة قبل أن
يلوذ المعتدى ب الفرار بعد مواجهته من قبل من كانوا يستعدون للصلاة
بالمسجد وتم نقل الإمام إلى عيادة قريبة للعلاج
بعد الهجوم الذى تعرض له.
5 أكتوبر
وقف مدرسة مسلمة ع ن العمل لرفضها الكشف عن وجهها أثناء التدريس
أعلن متحدث باسم السلطة المدرسية المحلية فى مدينة كيركلس بش مال
انجلترا أن المدرسة البريطانية عائشة عزمى تم وقفها عن العمل لأنها
رفض ت نزع النقاب خلال أعطائها الدروس لأطفال طلبوا من ها نزع
نقابها للتمكن من متابعة ما تقوله على شفتيها. إلى أنه سمح لها
بارتدا
ء النقاب فى أروقة المدرسة التى تتراوح أعمار تلاميذها بين 7 إلى
11 عاما وكان عمدة لندن كين ليفنجستون قد طالب المنتقبات فى بر
يطانيا بالتخلى عن ارتداء النقاب إلا أنه قال أن ال تخلى عن النقاب
لابد أن يأتى من داخل المجتمع المسلم.
