باراك حسين أوباما ...وهيلاري كلينتون  والثورة الأمريكية الجديدة
        د. سعد الدين إبراهيم

1/08
إن عام 2008 هو عام الانتخابات الأمريكية على كل المستويات: الرئاسية، والنيابية، وحكّام الولايات، والمجالس المحلية. ولكن أهمها جميعاً، هي الانتخابات الرئاسية، التي يتنافس عليها أساساً حزبان كبيران، هما الحزب الديمقراطي، وهو على يسار الوسط، والحزب الجمهوري، وهو على يمين الوسط. وهناك أحزاب أخرى، وأكثر راديكالية إلى اليمين وإلى اليسار، ولكنها لا تؤثر كثيراً على المجرى الرئيسي للمنافسة بين الحزبين الكبيرين، وخاصة على منصب الرئيس الأمريكي، ويلي ذلك من حيث الأهمية، انتخابات مجلسي الشيوخ والنواب.
ولأهمية المنافسة على منصب الرئيس، فإن السباق يبدأ مبكراً، داخل كل حزب أولاً، خلال الشهور السبعة الأولى من عام الانتخابات، ثم بين الحزبين في الشهور الثلاثة التالية: إلى أن تحسم يوم الثلاثاء الأول من نوفمبر، على أن يتولى الفائز مقاليد المنصب، يوم 20 يناير من العام التالي (2009). وأقرب تشبيه لهذه العملية التنافسية هي مباريات دوري كرة القدم، التي تمر بمراحل متتالية من التصفيات، إلى أن تصل المنافسة إلى المباراة النهائية لتقرير بطل الدوري. والفارق الرئيسي هو أن مباراة الرئاسة الأمريكية تتم كل أربع سنوات، وكانت المباراة الأولى في دوري الانتخابات الرئاسية على ملعب ولاية "أيوا" (Iowa ) يوم 3 يناير. ورغم أنها ولاية صغيرة من حيث حجمها السكاني، وتمثيلها لبقية الولايات الخمسين، إلا أن كونها المباراة الأولى أضفى عليها أهمية خاصة. وكان أهم اللاعبون في دوري الحزب الديمقراطي هم السيناتور هيلاري كلينتون، زوجة الرئيس الأمريكي السابق بيل كلينتون. وهي الأكثر شهرة والأوفر مالاً، والأقدم خبرة. وهي أول امرأة تدخل هذه الحلبة. وكان اللاعب الثاني المنافس لها هو السيناتور باراك ح. أوباما، أول أمريكي من أصل إفريقي، يقتحم حلبة المنافسة الرئاسية، داخل الحزب الديمقراطي. وكان هناك لاعبون آخرون، منهم حاكم ولاية كارولينا السابق، الطبيب جون إدواردز، والسفير السابق بيل ريتشارد سون، والسيناتور جوزيف بايدن. ولكن الأنظار تركزت على الاثنين الأكثر جدة وجدية، وهما هيلاري كلينتون وباراك ح. أوباما. وانبرت مراكز قياس الرأي العام لإجراء الاستفتاءات حول شعبية كل من هيلاري وباراك، وقابلية كل منهما للانتخاب كرئيس للولايات المتحدة، حيث لم يحدث أن تم انتخاب امرأة أو أمريكي أسود لهذا المنصب من قبل. وإلى اليوم الأخير قبل إجراء الانتخابات الأولية في ولاية أيوا، كانت الاستفتاءات تشير إلى حدة المنافسة، ولكن مع إعطاء هيلاري المركز الأول، بفارق واحد أو اثنين في المائة. ولكن الذي حدث في الليلة الأخيرة قبل الانتخابات الأولية، أذهل الجميع. فقد جاءت النتيجة على عكس كل التوقعات. فقد حصل أوباما على المركز الأول، بينما جاءت هيلاري كلينتون لا في المركز الثاني ولكن في المركز الثالث، بعد جون إدواردز. واعتبرت صحيفة الواشنطون بوست هذه النتائج بمثابة "زلزال" (Earthquake ) في السياسة الأمريكية. واعتبرته صحيفة النيويورك تايمز بمثابة "ثورة" (Revolution )  وذهب معلقون أمريكيون إلى أن استمرار باراك أوباما في الفوز في الانتخابات الأولية للولايات، وهو ما بات محتملاً.
ولكن المباراة الثانية على أرض ولاية نيو هامبشاير سببت ذهولاً أخر للمراقبين حيث عادت هيلاري كلينتون إلى المركز الأول وإن يكن بفارق نقطتين مأويتين فقط.  وهو ما يوحي أن مرشح الحزب الديمقراطي سيكون محصوراً بينهما، وهذا في حد ذاته يمثل بالفعل ثورة اجتماعية سياسية. وربما تكتمل هذه الثورة المنتظرة بانتخاب أحدهما رئيساً والثاني نائباً للرئيس. وسنركز في هذا المقال على تعريف القارئ العربي ببراك حسين أوباما، الوافد الجديد ثم نعود في مقالات تالية إلى هيلاري كلينتون ومرشحي الحزب الجمهوري.   
حقيقة الأمر أن باراك أوباما، ليس كأي "زنجي"، وليس كأي "أمريكي"، وليس كأي "زنجي ـ أمريكي" آخر. فكثير من الزنوج يشككون في "زنجيته"، حيث أن والده فقط هو الذي ينحدر من أصول زنجية أفريقية (كينيا)، أما والدته فكانت من أصول أوروبية بيضاء. كذلك فإن "أمريكيته" مشكوك فيها، حيث أنه قضى نشأته الأولى، كطفل، مع زوج أم إندونيسي مسلم، في إندونيسيا. ثم  حفر المنقبون في أصل الرجل وفصله، ماذا عن حرف "H "، الذي يتوسط باراك اسمه الأول، أوباما، اسمه الأخير؟ ليتوصلوا أن الاسم الوسيط الذي يُرمز له بحرف "H " هو "حسين" (Hossain ). وكان إيحاء نشر تلك المعلومة هي أن باراك أوباما، ربما يكون ذو أصول "مسلمة". كما أن مجرد وجود اسم "حسين" مرتبطاً ببراك أوباما، يثير في الوعي الأمريكي صورة "صدام حسين" بكل سلبياتها. ثم تأكدت بعض هذه الإيحاءات السلبية، باقتباسات من كتاب لبراك أوباما عن نشأته بعنوان "أحلام أبي" (Dreams of my Father )، حيث يقول في أحدها أن من أجمل ما كان يسمعه كطفل في إندونيسيا هو صوت "الأذان" للصلاة، من منارات المساجد، في جاكرتا.
ولم يأخذ باراك أوباما من هذه التشكيكات في "عرقيته" أو "وطنيته" أو "ديانته" موقفاً دفاعياً أو اعتذارياً. بل اكتفى بالقول "أيا كان أصلي أو فصلي، فها أنا أمامكم، وهذه أفكاري، وذلك هو برنامجي لتغيير أمريكا، وإعادة زرع الأمل في شعبها، وعلى الناخبين أن يختاروا بملئ إرادتهم الحرة". ويبدوا أن هذا الموقف الواثق راق للكثيرين، وخاصة من الشباب والنساء. والشاهد أن هذه التشكيكات والتحفظات على باراك حسين أوباما، لم تؤثر سلباً على شعبية الرجل عند معجبيه ومريديه، بل العكس تماماً، حيث وجد الناس فيه طزاجة في اللغة، أو شفافية في تقديم " الذات" أو "النفس"، بلا ادعاء أو خداع. ولأنه كذلك تذكر كثيرون "جون كيندي"، قبل خمسين عاماً، حيث ظهر على المسرح الأمريكي كأول "كاثوليكي" في التاريخ الأمريكي يطمح أن يكون رئيساً للولايات المتحدة، في لحظة (1960) كان كل الرؤساء الفعليين أو الطامحين ينتمون للأغلبية "البيضاء البروتستانتية". أي أن جون كيندي كان خروجاً عن المألوف، وعن القواعد المستقرة في التاريخ الأمريكي منذ الاستقلال قبل مائتي سنة تقريباً. وكون الأغلبية الأمريكية، غير الكاثوليكية اقتنعت بشخصية جون كيندي الكاثوليكي، وانتخبته رئيساً، ضد منافسه البروتستانتي، ريتشارد نيكسون، اعتبر في وقتها، قفزة، نوعية في النضج الاجتماعي السياسي الأمريكي. ومن وقتها توقف معظم الأمريكيين عن السؤال عن الطائفة الدينية لأي مرشح لمنصب سياسي.
وها هو باراك حسين أوباما يوشك أن يقفز بمجتمعه قفزة نوعية جديدة، يتخطى فيها الأمريكيون حاجز الجنس/ العنصر/ لون البشرة. وبهذا المعنى سواء نجح أوباما إلى خط النهاية، وأصبح رئيساً لأمريكا أو لا، فإن ما أنجزه إلى الآن بتحقيق هذا القبول الواسع لشخص من خارج الأغلبية المعتادة، يعتبر في حد ذاته ثورة اجتماعية غير مسبوقة أمريكياً. أما إذا اجتاز خط النهاية، وأصبح رئيساً لأمريكا، فإن "الثورة" ستتحول إلى ثورة عالمية. وهذه هي الأسباب:

لذلك يُعتبر صعود باراك حسين أوباما، كسباً عالمياً.
والله أعلم